Rodríguez Magda: El cuento de al-Andalus

Debemos a Rosa María Rodríguez Magda un libro imprescindible para conocer los orígenes de la nueva presencia de la ideología musulmana en nuestro suelo, La España convertida al islam (Barcelona, Áltera, 2006). Éste es el resumen que hace la propia autora de su reciente estudio sobre el cuento de al-Andalus:

INEXISTENTE AL-ANDALUS.
De cómo los intelectuales reinventan el Islam

Resumen por Rosa María Rodríguez Magda


Éste no es un libro histórico o sociológico, sino el esfuerzo por pensar una de las cuestiones más importantes de nuestro presente: Occidente y el islam, la identidad cultural y las consecuencias sociales y políticas que el enfrentamiento entre culturas produce.

Al-Andalus no se refiere ya a una determinada época histórica propia de especialistas, sino a un término de uso común, publicitado incluso como marca turística. Un término que oculta una visión cultural, política, ética, literaria, que responde a un pensamiento correcto y satisfecho. Una idealización que, por un lado, manipula la historia y, por otro, se convierte en la utopía con la que muchos pretenden reinventar un islamismo amable, y algunos otros inquietantemente radical. Inexistente pues, ese al-Andalus de hoy conforma tres tópicos: Primero, superioridad del periodo islámico frente a la tradición hispana, postulación de la deuda y la culpa de Occidente; segundo, modelo del diálogo de civilizaciones basado en una supuesta convivencia idílica de las tres culturas; tercero, territorio a recuperar para el terrorismo yihadista.

Dejando aparte la última perspectiva, ¿por qué se desea reescribir la historia?, ¿a qué obedece la recreación de un ideal que pretende ostentar todo el atractivo del exotismo más la utopía de una convivencia sin tacha? Sólo si desentrañamos cuáles son sus mecanismos ocultos podremos desvelar las trampas, avanzar en la comprensión de uno de los problemas más candentes de nuestro panorama internacional, el denominado “choque de civilizaciones”, o, desde una perspectiva contraria, “alianza de civilizaciones”, y que en el seno de la globalización nos enfrenta a los retos de la convivencia multicultural.

Al hablar de al-Andalus quiero dejar bien claro que no deseo ocuparme propiamente del islam, sino de la mitologización que desde Occidente se hace de éste, como contrapartida a su demonización, posturas ambas alejadas de un mesurado juicio.

El mito de al-Andalus se gesta en Occidente dentro de una bienintencionada propuesta conciliatoria. Fetiche para los conversos españoles, para intelectuales antiimperialistas, tópico literario, atracción para amantes del exotismo cercano, recurso para políticos faltos de imaginación, modelo del diálogo de civilizaciones.

Nos encontramos ante una idealización histórica falsaria pero conveniente desde muchas opciones diversas. Pretendido contrapunto de un Occidente imperialista y culpable, origen en su caída del comienzo de la perversa acción colonizadora europea, introduce de manera subrepticia la necesidad del pago de la deuda de Occidente con el tercer mundo. Penosamente, en el fondo, se está de alguna manera justificando la versión de los islamistas radicales, que sin el menor recato lo convierten en emblema de la yihad, reiteradamente reclamado por Al Qaeda.

Con la mitificación de al-Andalus, unos desean hacerse perdonar, otros revivir un pasado glorioso, algunos recuperar el dominio a través de la violencia. Motivaciones heteróclitas que, si no logramos situar en su justa medida, van creciendo como una bomba de relojería, cuyos estallidos, por desgracia, son cada vez más frecuentes.

El nuevo al-Andalus emerge como una utopía edulcorada, que alumbra toda una serie de nuevos mitos anejos, algunos de los cuales he querido analizar en este libro.

El primero de ellos, consecuente con la idealización histórica a la que me vengo refiriendo, es la errónea afirmación de que todo se lo debemos a los árabes, que gracias a ellos hemos conservado la filosofìa griega y su ciencia, que de otra forma se hubiera perdido, oponiendo un islam culto, científico y refinado a la ignorancia oscurantista cristiana. Así, no habría habido conquista de Hispania, sino jubilosa recepción de una cultura superior, por lo que la Reconquista se convierte en simple genocidio, comienzo de un execrable colonialismo. Esta es la génesis de un cierto autoodio europeo.

Otra de las afirmaciones es la defensa en el islam de los derechos humanos. Aseveración que queda desmontada cuando observamos algunas “lagunas” de las declaraciones islámicas de derechos del hombre. Si éstas no reflejan el verdadero espítitu del islam es una cuestión que los musulmanes deberán resolver, pero, en cualquier caso, no estamos hablando de ideales, sino de legislaciones actualmente vigentes y refrendadas por los regímenes islámicos, cuando no de un práctica que choca aún más brutalmente con los derechos humanos tal y como en Occidente se entienden, porque no creo que sea legítimo el extender el relativismo cultural hasta la tolerancia de lo intolerable.

Importancia simbólica capital a la hora de normalizar las relaciones entre los grupos humanos que pueblan el territorio europeo, especialmente en lo referente a la igualdad de los sexos, tiene el mostrar la incongruencia de presentar la utilización del velo islámico como una afirmación libre y personal, ocultando el verdadero significado de discriminación hacia la mujer que conlleva.

Finalmente me he querido detener en la consideración del terrorismo, y de los terroristas suicidas en concreto, como supuesto acto desesperado de los oprimidos frente al imperialismo americano y la mano negra del sionismo, visión ésta que, en el fondo, les otorga cierta legitimidad.

En el epílogo insinúo algunas líneas de lo que podría ser la valoracion de los actuales fenómenos migratorios, y en concreto de la inmigración musulmana en Europa, el reto de una integración igualitaria, y la responsabilidad de las tesis multiculturalistas en la génesis de una peligrosa guetificación que conduce a una sociedad enfrentada.

Se trata por consiguiente, y tal he deseado hacer en las páginas de este libro, de analizar y desmontar toda una serie de tópicos y afirmaciones que circulan sobre lo islámico, presentes en buena parte de una intelectualidad multicultural, que pretendiendo ser tolerante y antiimperialista, se vuelve cómplice incluso de lo que en el fondo no es sino un totalitarismo subversivo de los principios básicos de la democracia. Es radicalmente urgente desmontar esas falacias que comienzan a configurar el discurso dominante y “correcto”, para enfrentar con objetividad la situación actual del islam en Europa y la defensa de unos principios generales, en los que desde la Ilustración deseamos construir nuestra sociedad, sin sentirnos atrapados en chantajes y autoinculpaciones. Se trata de algo tan obvio como la defensa del derecho a la razón y la razón de los derechos.

Tertsch: El islamismo radical es el nuevo fascismo

Suscribimos hasta la última coma el diagnóstico de Hermann Tertsch en esta reciente entrevista para Basta Ya. (Gracias a Monsieur de Sans-Foy por el aviso.)


Entrevista a Hermann Tertsch: «El islamismo radical es el nuevo fascismo»
Daniel Muñagorri

Hermann Tertsch del Valle-Lersundi (Madrid, 1958) es periodista, especializado en temas de política internacional. En 1981 comenzó a trabajar en Viena para la agencia EFE en la cobertura informativa de la Europa central y oriental. En 1983 inició su labor en el diario El País con informaciones y análisis sobre las entonces incipientes reformas en los países socialistas en Europa Central y los Balcanes. Ha sido corresponsal de El País en Bonn y Varsovia y, posteriormente, para toda Europa Oriental. A partir de 1993 y hasta 1996 fue subdirector de El País, responsable de la sección de Opinión. En la actualidad es editorialista y columnista en ese mismo periódico y colabora con otros medios de comunicación, como la emisora Onda Cero. En esta entrevista para Basta Ya entra de lleno en la actualidad bélica de Oriente Medio y en la situación que se está dando en Cuba tras la enfermedad de Castro, así como en el papel que el Gobierno español representa en la comunidad internacional.

P: ¿Suenan demasiados tambores de guerra en este principio del siglo XXI o es que tenemos mala memoria?

R: Suenan de hecho más tambores de guerra. Hemos tenido muchas decenas de guerras en la segunda mitad del siglo XX, pero ninguna de ellas amenazó nunca con tener unas consecuencias con efectos globales. Desde la Segunda Guerra Mundial –mejor aun desde que se implantó pocos años después la idea de la Destrucción Mutua Asegurada (MAD) en las relaciones entre las dos superpotencias, los EEUU y la URSS- no habíamos tenido un escenario internacional tan explosivo potencialmente y sobre todo tan imprevisible.

¿Oriente Medio es el peor de los escenarios actuales?

Sin duda hoy es en Oriente Medio donde chocan las dos concepciones del mundo y la vida más enfrentadas entre sí y la convicción de los sectores más radicales sobre la incompatibilidad de los mismos. Se trata de una falla religiosa y cultural, pero también de desarrollo y bienestar. Los estados musulmanes bajo creciente influencia radical islamista son a la vez en su inmensa mayoría estados fallidos, incluidos aquellos que han nadado en la opulencia gracias a sus yacimientos petrolíferos.

¿Hasta qué punto los radicales islámicos de Hezbolah o Hamas son controlados por Irán y Siria?

Son financiados por Siria e Irán y han sido entrenados en el caso de Hezbolah desde hace dos décadas por la Guardia Revolucionaria iraní. También tiene campos y constante entrenamiento y formación de cuadros en estos dos Estados. La dirección de Hamás se halla de hecho en Siria. Por supuesto son organizaciones formadas y surgidas de la población libanesa chií en el primer caso y de la palestina en el segundo. Su capacidad de organización, su prestigio social basado en su honradez y solvencia que contrasta con la corrupción e imagen de derrota de los estamentos oficiales libaneses y palestinos, han hecho de estas organizaciones, al margen de sus organizaciones armadas, unas inmensas ONGs con gran poder de influir positivamente en la vida cotidiana y de llevar a cabo labores humanitarias, caritativas y docentes. Dicho esto, sus cuadros y líderes religiosos tienen clara dependencia y obediencia sobre todo hoy a Irán y en menor medida probablemente hoy a Siria en lo que a Hezbola se refiere.

¿Se puede acabar con Hizbulá sin invadir totalmente Líbano?

Se puede si existe voluntad real de parar los pies a Irán en los frentes en los que desafía a toda la comunidad internacional que son:

1. La carrera hacia la bomba atómica
2. La destrucción de Israel
3. La reconstrucción de un imperio persa como califato global.

¿Es posible pensar en la paz para esa zona cuando el Presidente de Irán niega el Holocausto y pide la desaparición de Israel?

El régimen de Irán ha entrado en una deriva con los tres objetivos antes referidos en la que será muy difícil para toda la comunidad internacional frustrar de forma pacífica sus ambiciones que ponen en peligro a todo el mundo y en especial a todas las sociedades libres. La guerra con Irán es cada vez más posible de un tiempo a esta parte.

En el mundo radical islámico, la percepción de que las sociedades libres occidentales son decadentes e incapaces de defenderse, genera un efecto movilizador y triunfal innegable. La división en Occidente es uno de los grandes acicates que además tiende a debilitar a los musulmanes moderados que buscan fórmulas de cooperación con occidente basadas en la idea de que las sociedades libres comparten libertad, democracia y prosperidad. Este es su mejor argumento y quienes ayudan o ceden ante los radicales dejan a los moderados literalmente a los pies de los caballos. El islamismo radical es el nuevo fascismo. Lamentablemente, igual que sucedió con el fascismo y el comunismo del siglo pasado, son mayoría quienes creen que pueden evitar el enfrentamiento con los totalitarismos cediendo en todo o en parte. Se equivocan una vez más.

¿La entrada de potencias militares como Irán o Siria en una guerra contra Israel a qué escenario nos llevaría?

Una guerra abierta de Siria e Irán contra Israel abriría las puertas a todo tipo de escenarios, incluidos por supuesto el uso del armamento nuclear. En todo caso es un hecho que Irán está en guerra con Israel por delegación y que la escalada de las provocaciones desde el sur del Líbano que han desatado la guerra actual emana de una decisión de Teherán. Es hoy perfectamente evidente que en los últimos seis años ha sido una prioridad máxima del régimen iraní crear en el sur del Líbano un sistema muy sofisticado de fortificaciones y resistencia de cara a un momento en el que requiriera usarlo como ha sido ahora el caso, cuando se estrecha el cerco internacional contra Teherán por su desafío con el enriquecimiento de uranio.

¿Cambiaría totalmente la situación que Irán se convierta en una potencia nuclear?

Totalmente. Aunque la no proliferación ha sido uno de los fracasos más terribles de los últimos sesenta años y nadie puede excluir que nos cueste la destrucción parcial del globo, no es lo mismo que tenga la bomba un régimen militar como Pakistán, una democracia como India, ni siquiera una miserable satrapía comunista como Corea del Norte, a que la tenga un antiguo imperio con una ideología fanática de conquista, mito histórico, culto al sufrimiento y exaltación de la muerte como recompensa celestial.

¿Se puede separar esta guerra de lo que ocurre en Irak o Afganistán?

Por supuesto que no se puede separar. Estamos ante un conflicto -en el que sí existen puntos de máximo roce como el problema israelí palestino- pero que se debe ya a una situación general producida por las tensiones arriba referidas que se han agudizado rápidamente con la revolución tecnológica y la visibilidad del fracaso de unas formas de vida frente a la adaptabilidad de otras.

¿Se está jugando Europa su seguridad en el conflicto de El Líbano?

Por supuesto que Europa se está jugando su seguridad. Cualquier resultado del conflicto que pueda ser entendido como una victoria de Hezbolah y por tanto del islamismo radical y de Teherán aumentará su prestigio. Toda reducción de la capacidad de disuasión armada de Israel es una pérdida de seguridad para las democracias occidentales. Todo reforzamiento de las tendencias radicales en el mundo árabe y por extensión en el islámico aumenta también la influencia de éstas en las comunidades musulmanas dentro de nuestras fronteras. Por eso es imprescindible que el terrorismo y los países que lo sustentan sean derrotados y disuadidos. Solo así y no cediendo ante ellos se puede fortalecer a las tendencias moderadas. Es decir exactamente lo contrario de lo que pretenden tantos políticos europeos y en lo que, desde luego, el Gobierno socialista español es triste campeón del apaciguamiento de los radicales que, por supuesto, otorga a estos cartas imbatibles.

¿Han picado el anzuelo desde Israel con una respuesta militar enorme a unos actos concretos de terrorismo?

Eso podría parecer y desde luego y pese a los desmentidos del mando militar sí da la impresión de que les ha sorprendido el inmenso potencial de combate que había logrado amasar Hezbola en el sur del Líbano. Pero en realidad Israel no tenía más remedio que responder y tenía muy pocas opciones que no fueran una operación directa para intentar desmantelar todo lo posible este aparato militar de Hezbolah, al tiempo que intentaba forzar al Líbano a actuar al extender a todo el Estado las consecuencias. Es una estrategia sin duda extremadamente impopular que, si bien intenta minimizar las víctimas civiles, no puede evitarlas totalmente y por tanto no puede prolongarse indefinidamente. Hoy por hoy, está claro que esta estrategia ha unido a los libaneses contra el artífice directo de la destrucción, Israel. Pero cuando se calmen las cosas, muchos libaneses verán que el auténtico responsable de la destrucción ha sido Hezbolah, que inició una guerra sin provocación alguna y siguiendo exclusivamente los intereses de Irán, totalmente contrarios a los del Líbano. Esto conlleva sin duda riesgos de enfrentamiento civil en el Líbano, pero éste siempre se ha dado y, hasta ahora, desde que terminó la guerra civil siempre ha beneficiado a los chiies en detrimento de las demás religiones.

La imagen que recibimos en España de esa guerra es la de los israelíes arrasando Líbano y matando indiscriminadamente a civiles. ¿Han tomado los medios de comunicación españoles un partido claro en el conflicto?

Lo han tomado la mayoría de los medios, una mayoría de la población que por lógica refleja en sentimientos los mensajes que percibe y un Gobierno que cree poder sacar rédito a los sentimientos anti israelíes que las imágenes y el discurso dominante genera.

¿Se atrevería José Blanco y el PSOE a decir que Israel busca el asesinato de civiles en esa guerra si no fuera porque esa es ya la opinión de buena parte de los españoles?

José Blanco y la actual dirección del PSOE se atreve a cualquier cosa que crea le pueda beneficiar en su necesaria estrategia de tener enemigos externos fáciles de identificar con su principal enemigo interno, que es un Partido Popular al que se quiere criminalizar. Si en la oposición fue inmensamente útil la guerra de Irak, hoy lo es esta guerra que se explota de la manera más irresponsable, con el sentimentalismo propio de las peores agitaciones del siglo XX. Blanco y los demás, como ya pedía Santiago Carrillo hace unas semanas, propagan la tesis de que ETA quiere la paz y el Partido Popular la guerra. En este escenario cuadra ese mensaje siempre implícito, cuando no explícito, de que los islamistas son gentes de paz obligados a resistir contra el gran Satán, que es el presidente Bush e Israel.

En realidad todo esto forma parte de un discurso que Hezbolah, Irán, Hamás, Castro y a la postre también Eta y Batasuna, son todos en el fondo entendidos como aliados naturales –más o menos equivocados en sus métodos o argumentos- de la izquierda y de todas las fuerzas comprometidas con la “emancipación”. Todo ello forma parte de un discurso sectario, con los peores resabios de lo que podíamos llamar el autoodio o la fobia antioccidental de cierta izquierda sesentaiochista que, en su vertiente digamos que más pedestre, semiculta o abiertamente inculta, tiene hoy tanta presencia en la cúpula del partido del Gobierno español.

¿Estamos ante un tiempo de antisemitismo o, por el contrario, Israel usa ese fantasma en cuanto se le critica?

Es evidente que en Israel existe una hipersensibilidad ante cualquier crítica, especialmente procedente de los europeos. Esto tiene obviamente razones históricas porque los judíos de Israel supervivientes o descendientes de supervivientes del Holocausto, es decir víctimas todas desde que nacen, saben muy bien lo que hicieron los europeos por defenderlos en aquellos momentos, que es decir nada, salvo honrosos casos individuales y aislados. Por eso los israelíes se indignan cuando reciben recomendaciones de Estados europeos que se dicen todos filosemitas, pero exigen a aquel Estado unos comportamientos que serían demandables si Israel estuviera geográficamente en el Benelux y sus vecinos fueran Luxemburgo y alguna elegante democracia más pero que equivaldrían al suicidio en la región donde se halla.

Se ha convertido en políticamente correcto exigir sacrificios inauditos a las víctimas y en el caso de que estas se nieguen, reprochárselo con acusaciones que resultan intolerables y las tachan prácticamente de culpables de cualquier acto lamentable posterior. Pero aun más perversa y repugnante es la sugerencia, omnipresente en medios izquierdistas europeos, de que protestas o autodefensa de las víctimas vienen a explicar el hecho de que se convirtieran en tales. De esto saben tanto víctimas en el País Vasco como los judíos que oyen una y otra vez cómo intelectuales europeos, árabes o latinoamericanos intentan justificar con hechos actuales el holocausto. En todo caso, existe claramente un antisemitismo tanto en la izquierda como en la derecha europea que reactivada por el conflicto actual viene a decir, como el presidente de Irán, que sin Israel no habría sino paz en Oriente Medio. Como hace cinco siglos decían que sin judíos no habría familias endemoniadas en Toledo o pozos envenenados en Frankfort del Meno o intrigas en Londres. O hace 150 años, durante los pogromos, familias endeudadas entre la población rusa. O deudas de guerra de la Alemania de Weimar. Y esto sí es antisemitismo puro y es al que recurrió José Blanco cuando dijo algo que sólo se podía interpretar como que los judíos estaban matando a civiles a propósito. Tenía el mismo objetivo y utilizó los mismos mecanismos que todos los agitadores antisemitas de la larga historia europea. Que él sea antisemita o no es tan irrelevante como lo sería el hecho de que Goebbels tuviera fobia a los polacos.

¿Qué papel está jugando la diplomacia española en este conflicto?

El Gobierno español, pese a las buenas intenciones del ministro Miguel Angel Moratinos, es del todo irrelevante en el escenario político internacional actual. Lo que a principios de la legislatura fue primero sorpresa, después estupefacción, se ha tornado en desprecio, especialmente hacia el presidente del Gobierno, al que se ve como un excéntrico más o menos iluminado y por supuesto carente de toda profesionalidad, seriedad y fiabilidad. Esto no quiere decir que muchos países no crean provechoso tratar bien al Gobierno español en provecho propio o por coincidencia de intereses. Entre los países árabes el Gobierno de Madrid goza de simpatías como colaborador y apoyo más o menos seguro, pero carece de valor más allá como mediador o valor añadido porque se le sabe desactivado como interlocutor de otras partes. En Europa oriental se le desprecia abiertamente al actual Gobierno. Y en Europa occidental se le toma poco en serio.

¿Cuando desde Al-Qaeda se nombra a Al Andalus como territorio a conquistar es un brindis al sol o van en serio?

No es ni mucho menos un brindis al sol. Yo he estado con Hezbolah en el Valle de la Bekaa y en Baalbeck en los colegios donde les hablan a los niños del califato, de Córdoba, de Sevilla y Al Andalus con total normalidad. La educación en general invoca al califato continuamente y forma a los niños como creyentes y soldados de un renacer del Islam tras las humillaciones de siete siglos en los que la expulsión de España juega un papel tan capital como las cruzadas.

¿Qué opinión tiene sobre la actualidad cubana?

Pese a todos los buenos deseos a la dictadura y al régimen exótico del terrarium comunista que sólo disfrutan los cínicos del aparato y sus camaradas y cómplices en el exterior de la isla y especialmente en España, con la muerte de Castro el castrismo irá al basurero de la historia, donde debía estar hace tiempo y los políticos y periodistas españoles que se han beneficiado de la explotación, la miseria y la falta de libertad de los cubanos.

¿Ve alguna similitud entra la Cuba actual y el final de la España franquista?

Si, muerto el perro se acabó la rabia.

¿Seguirá la izquierda europea embelesada por el castrismo después de Castro?

Todavía no han digerido muchos de ellos el disgusto por la caída del muro y por el éxito de la democracia en el este de Europa. Buscan denodadamente fallos y errores para reivindicar aquellos regímenes criminales y seguirán defendiendo al criminal de Castro e insultando a los millones de víctimas de su régimen. Las contradicciones no importan. Mil veces saldrá Zerolo a la calle a insultar a Israel y a defender a la resistencia de Hezbolah antes de salir una para defender a los miles de homosexuales que ha ahorcado Irán, patrón de Hezbolah. Saldrán todos los Truebas de España a pedir soberanía para Cuba, pero nunca libertad; como saldrán para pedir paz y acuerdo con ETA, pero nunca justicia y libertad para todos en Euskadi. Hay que acostumbrarse a este entorno.

¿Que España negocie con terroristas le importa a alguien en los gobiernos occidentales?

Los Gobiernos occidentales tienen cosas más urgentes que hacer. En los países que se tienen respeto a sí mismos, las grandes democracias occidentales y las democracias surgidas de la lucha contra el fascismo, el nazismo y el comunismo, ningún Gobierno sobreviviría la oferta de pactos políticos con una organización criminal. Por eso la mayoría quiere creer la versión beatífica de aquellos que, convencidos sinceramente o arteramente motivados, aseguran que no hay precios políticos y todo es la gestión de la rendición de los terroristas al Estado de Derecho. Están por supuesto espantados quienes saben que esto es sencillamente mentira y son conscientes de que el relativismo moral del actual Gobierno, su cortoplacismo, su sectarismo político, su ignorancia histórica y su osadía indocumentada los está llevando a acuerdos políticos que dan de forma irreversible rédito al terrorismo, al tiempo que dividen otra vez a la sociedad española en dos campos. En todo caso, nadie va a impedir a los españoles que se hagan todo el daño que ellos quieran infligirse. De alguna forma hemos vuelto al detestado exotismo aquel que con los primeros Gobiernos de la democracia y con la transición creíamos haber desterrado para siempre. La gran mentira del actual Gobierno y, especialmente, de su presidente José Luis Rodríguez Zapatero está en su pretensión de creer en la transición. Es la gran falsedad sobre la que ha construido todo un proyecto político. Es una aventura personal, jaleada por un entorno mediocre y hecha posible por una terrible constelación, yo diría que una maldita concatenación de factores políticos, que deseo no acabe en una inmensa catástrofe, pero que desde luego estoy seguro que costará cara a la sociedad española.

De paseo por la red: Al-Andalus bien explicado

El que mucho abarca poco aprieta, la avaricia rompe el saco, y es tal el número de sitios de Internet dedicados a convertirnos al islam que a algunos, ¡pobres!, les llegan pocos petrodólares. Pero tampoco esos esforzados flaquean en su empeño, y el resultado puede ser tan contundente como los dos artículos de uno de ellos que a continuación reproducimos, por supuesto sin cambiar una coma.

El primero lleva por título Musulmana España: breves reflexiones, y dice así:

En el año 710 E.C. (de la era cristiana), Musa ibn Nusair era el gobierno Musulmán del Norte de África. Cuenta Julián, que el gobierno Bizantino de Ceuta, se impresionó por el gobierno eficiente y tranquilo de Musa. El invitó el general de Musa, Tariq ibn Ziyad, para invadir España y libertar su gente de las crueldades y corrupciones del Rey Roderick. En el 711 E.C., Tariq desembarcó en la Península Iberia cerca de las montañas donde aún se tiene en cuenta su nombre, Jabal al-Tariq ó Montaña de Tariq (de la cual el nombre moderno, Gibraltar, es una corrupción). Este fue el principio de la España musulmán.

Aproximadamente cerca de 800 años (esto es 712 a 1492 E.C.) los musulmanes dominaron a España, más tiempo que otros o cualquier otra fe. España se hizo una gran nación, en la cual la cultura Islámica alcanzaría uno de sus mayores momentos. El odio e ignorancia fue transformada en amor y sabiduría. Ellos hicieron a España su casa y todos fueron tratados de igual manera. Mucha gente abrazaron al Islam. A los cristianos y judíos le fue permitido existir en paz. Ellos podían fácilmente convertir la gente forzadamente, pero esto nunca tomo lugar.

"No cabe compulsión en la religión. La buena dirección se distingue claramente del descarrío. Quien no cree en los taguts (nombre de un ídolo) y cree en Al-lah, ese tal se ase del asidero más firme, de un asidero irrompible. Al-lah todo lo oye, todo lo sabe." (El Corán 2:256)

La famosa Universidad de Granada, fundada por musulmanes a principio del siglo XV, contiene la siguiente descripción sobre su entrada: "El mundo está sostenido por cuatro columnas: la sabiduría de lo aprendido, la justicia del maravilloso, los rezos del recto, y el valor del valiente." La España moderna ha perdido estas maravillosas virtudes. Esta ha sido la causa de que España halla perdido su posición social en el mundo de hoy.

Los musulmanes descubrieron a España como una jungla y la transformaron en un "jardín de rosas." Victor Robinson (The Story of Medicine/La historia de medicina, pág. 104) noto: "Europa era oscura a la puesta del sol, Córdoba brillaba con sus alumbrados públicos, Europa era sucia, Córdoba construyo miles de baños; Europa fue cubierta de insectos, Córdoba cambiaba sus prendas interiores diariamente; Europa yacía en lodo, las calles de Córdoba eran de ladrillo; los palacios de Europa tenían chimeneas en el techo, los frutos de Córdoba eran exquisitos; la nobleza Europea no pudo firmar su nombre, los niños de Córdoba iban a las escuelas; los monjes europeos no podían leer el servicio bautismal, los maestros de Córdoba crearon una biblioteca de dimensiones de Alejandría."

En España Musulmán acordando con la distinguida duquesa escolar Dozy, "aproximadamente casi todos podían leer y escribir," Hoy tiene uno de los más bajos porcentajes en leer y escribir en Europa. Ademas, aunque el pueblo disfruta de estabilidad política, es solamente al costo de la libertad personal. Debido a que los Estados Unidos ayudó a la situación económica cambiar un poco; miles de españoles van a trabajar a Francia, Alemania, y Suiza.

Através de una cuidadosa rebusca del musulmán español, el escritor T.B. Irving (Al-Hayy Ta'lim Ali) reconoce la tremenda deuda de obligaciones que la moderna civilización le debe al Islam: "España árabe fue el epítome de refinamiento y cortesía. Mientras que el resto de Europa vivían en establos y dormían en el pajizo, los Andaluces tenían todos los deliciosos lujos conocidos en Siria, Persia, y Bizancio: patios y fuentes; balcones moldeados en madera y piedra; ornamentos trazados en estuco y metal; frágiles columnas y adornos candiles; muebles hechos de preciosa madera incrustada aún con la más preciosa madre de las perlas, marfil, oro, plata, lápiz lazulita, ó piedras de cristal; exquisitas porcelanas y moisaicos inapreciables; prendas y filigrana, baños de mármol con aguas corrientes calientes y frías, bibliotecas y escuelas..... Fue de los árabes hispanos y sus estudiantes como Roger Bacon, Michael Scott, William Ockham, y Peter Abelard, que Europa recibió el espíritu, lo cual le ha permitido al hombre dominar el mundo a su propio término." (Falcon of Spain/Halcón de España, pág. 132 y 144)

El Islam es un símbolo de paz y armonía, así también como de tolerancia. La reglas musulmanas sobre España, son consideradas unas de las más grandes épocas en la historia del mundo. Cerca del siglos octavo, bajo las reglas musulmanas, España estableció un ejemplo, al resto de Europa, de un civilizado y alumbrado estado. Desde el principio de tiempo, Dios suplió a España, como también a otras partes del mundo, con tierras ricas y fértiles. Los musulmanes las hicieron cien veces más productivas, trajo nuevas industrias y oportunidades para ingenieros que todavía hoy están separados de nuestras vidas. El arte, literatura y la ciencia han prosperado, según ellos han prosperado ahora en otras partes de Europa. Muchos estudiantes vinieron de Inglaterra, Francia, y Alemania para aprender de los maestros musulmanes. La arquitectura, arte, astronomía, química, geografía, historia, literatura, matemáticas, medicina, música, ciencias naturales, filosofía, física, ciencias políticas, y sociología fueron licenciadas en España en adhesión al progreso material hecho por los musulmanes. El Islam le dio a España nuevos valores espirituales, nuevas ideas de cultura, y nueva filosofía de vida.

Con el otoño de Granada en 1492 E.C. (Este es el mismo año, que Cristóbal Colón encontró accidentalmente la Américas, con la ayuda de algunas moros y africanos expertos en navegación) la cruzada remplazó la creciente de sus alumbradas casas. El Rey Fernando y la Reina Isabel fallaron en seguir los términos de su pacto de paz, el cual era dejarle libertad a los musulmanes para practicar su fe. Dentro de siete años, bajo el mandato de los confesores de la Reina, ellos volvieron a sus palabras. Comenzó una vigorosa campaña de forzadas conversiones de musulmanes a la fe cristiana. Esto fue hecho por medio de terror y persecución. En Granada, Como también en otros sitios, los libros islámicos árabes fueron quemados. ¡Muchos excelentes trabajos de ciencia y literatura se han perdido para siempre! La inquisición fue para entonces instituida y se mantuvo ocupada. ¡Es estimado que cerca de tres millones de musulmanes fueron ejecutados y una gran cantidad fueron expulsados!

El nuevo gobernador en España creyó que el problema de los musulmanes estaba ahora resuelto. Pero según Lane-Poole (The Moors in Spain/Los moros en España, pág. 280) notó: "Los moros (nombre que se aplica a los musulmanes de España) fueron proscritos; por un tiempo cristianos españoles brillaron como la luna, con luces prestadas; entonces vino el eclipse, y desde entonces España se inclinó hacia abajo. La verdadera petición de los moros se ve en un área de absoluta desnudez; donde algunos musulmanes cosecharon exuberantes vinos, aceitunas y maíz, en una estúpida e ignorante población, donde una vez con su agudeza y aprendizaje, floreció en el estancado general y gradación de la gente, los cuales han esperanzado caer en la escala de naciones y han merecido esa humillación."

Lane-Poole otra vez notó: "El mal consejo de los españoles no sabían lo que estaban haciendo. El destierro de los moros les alegró a ellos; nada más pintoresco y romántico ocurrió por algún tiempo. Ellos no entendían que habían destruido su ganso de oro. Por años España ha sido el centro de civilización; los lugares de aprendizaje de artes y ciencias, y cada condición refinada de ampliación. Ningún otro país en Europa aún todavía no tiene acercamiento al culto dominio de los moros . Lo que hace un reino magnífico y prósperoso, cualquier cosa que tiende al refinamiento y civilización, fue fundado en los musulmanes españoles."
"En el 1492 E.C. la última defensa de la plaza fuente de los moros dio camino a la cruzada de Fernando e Isabel, y con Granada, se derribó toda la grandeza de España..... Luego prosiguió la abominación y desolación, la regla de la inquisición, y es obscuridad en cual España sumergió desde entonces. En la tierra donde la ciencia fue una vez suprema, los doctores hispanos llegaron a ser notados por nada más que su ignorancia e incapacidad, y los descubrimientos de Newton y Harkew fueron condenados como perniciosos a la fe. Había una vez 70 bibliotecas públicas las alimentaron las mentes de estudiantes, y medio millón de libros han sido reunidos en Córdoba para el beneficio del mundo. Tal Indiferencia al aprendizaje prevaleció en la nuera capital de Madrid, la cual no tuvo bibliotecas publicas en el siglo XVIII..... El arte e industrias de Toledo y Almería desvaneció en insignificancia; los mejores baños, edificios públicos de igual ornamento y uso, fueron destruidos debido a otras distintivas cualidades de limpieza muy fuertes en el rango de infidelidad. Las tierras privadas del experto riego de los moros, creció empobrecido y abandonado; las más ricos fértiles valles desvanecieron y quedaron desiertos. La mayor parte de las populosas ciudades, las cuales han llenado cada distrito de Andalucía, se transformaron en decadencia desastrosa; pordioseras; frailes y bandoleras. Así de baja se sintió España cuando echó a los moros. Semejante fue el contraste melancólico ofrecido por su historia." (The Moors in Spain/Los moros en España, pág. 279, 280, y prefacio).

El Islam ha sobrevivido hoy en muchos hostiles gobiernos no-musulmanes como la Unión Soviética y China (100 millones más) y debería también sobrevivir, con el poder de Dios, en España. Hoy hay más de 12,000 musulmanes españoles, que una vez, no podían declarar su fe abiertamente por causa de la persecución. Pero esto esta cambiando; La raza hispana esta muy sedienta por la verdad. El Islam esta basado en Verdad que proviene solamente de Dios (El Más Alto). Comunidades libertadas musulmanes de los españoles esta aumentando frecuentemente en ciertas ciudades como Córdoba, Granada, Madrid, y Sevilla. Los musulmanes en España aún continúan trabajando fuerte, transcribiendo muchos libros Islámicos-árabes en español.

Muhammad Imran relata una cuenta dada por el Profesor Nayyer Wasti, un principal hakim (médico) de Pakistán, quien visitó a España en el 1968 E.C. dijo: "La tierra de Andalucía me proveyó nuevos ángulos de pensamientos y consideraciones, y otorgó pensamientos e inspiraciones nuevas . Yo tuve la oportunidad de conocer allí, a toda clase de gente. Sus preguntas inocentes y enterradas pasiones me conmovieron. Una persona me pregunto: "¿Sabe usted acerca del Tariq?" Le dije lo que yo sabía, pero el insistió que yo debía repetir esta historia una y otra vez, mientras tanto el reunió muchos espectadores deseosos. Cuando llegamos al hotel teníamos con nosotros una gran cantidad de personas interesadas . Ellos también escuchaban acerca del Tariq. ¿Le pregunté a uno de ellos, porqué ellos estaban tan interesados en nuestra historia? En seguida y de corazón el contestó: Esta historia es también nuestra. Cada pulgada de estas tierras lleva la indeleble marca de sus musulmanes. Nuestro lenguaje, cultura, bibliotecas, nuestras casas, y en breve, cada aspecto de nuestras vidas refresca su memoria. ¡Que buena gente es usted!"

"Cuando el expresó estas palabras, lágrimas comenzaron a caer de sus ojos, y en el corazón de cada hombre presente en la reunión, había una lucha de ver cosas. Yo sentí en el corazón de mis corazones, que si debidos arreglos fuesen hechos para predicar el Islam, esta tierra volvería a ser el centro y ciudadela de la civilización Islámica en unas cuantas décadas..... El Islam desde un principio ha llevado en despecho, las fuertes oposiciones y dificultades a montadas através de loa años."

El Islam atrae la atención de cada pensador serio, no únicamente porque es una religión civilizada y la más grandiosa fuerza espiritual en el mundo moderno, pero también porqué ofrece la solución a todos los problemas los cuales confronta a la humanidad en el mundo moderno de hoy. Este dato fue reconocido por George Bernand Shaw, quien dijo: "Yo siempre he retenido la religión de Muhammad (Islam) en alta estimación por su maravillosa vitalidad. Es la única religión que me parece, posee una capacidad asimilada a las cambiadas fases de existencia, la cual hace de si misma apelar a cada edad. A él le he estudiado, un hombre maravilloso, y en una opinión lejos de ser el anticristo, el debe ser llamado el salvador de la humanidad. Yo creo que si un hombre como él, tuviera que asumir la dictadura del mundo moderno, probablemente tendría buen éxito resolviendo sus problemas de un modo que traería la más necesitada paz y alegría. Yo he profetizado acerca de la fe de Muhammad (Islam) que será aceptada en el mañana de Europa, como si fuera el principio aceptado en el Europa de hoy." (The Genuine Islam/El Islam genuino, Singapur 1936, tomo I, núm. 8)

Una vez un escolar dijo: "Al Islam es la religión del universo. El Islam es el destino de la humanidad. Ese destino se debe cumplir tarde o temprano."

El Sagrado Corán (9:33) expreso: "Él (Al-lah) es Quién ha mandado a Su Enviado (Profeta Muhammad) con la Dirección y con la religión verdadera para que, a despecho de los idolatras, prevalezca sobre toda otra religión."

En conclusión, Marguerite Brown (Magnificent Muslims, The Story of Spain's Arab Centuries/Musulmanes magníficos, La historia de siglos de árabes de España, pág. 96 y 97) escribió: "Escribiendo una perfecta y justa historia, como otros aspectos de perfección, es un inalcalzable objetivo. La historia es escrita por humanos que a pesar de sus buenos intenciones sus prejuicios reflejan. Consideramos por un momento el contraste entre las imagines que tenemos de los musulmanes con esos de los vikingos. Ambos eran invadores agresivos que ocupaban largas áreas de Europa y las costas mediterráneas mas o menos en la misma época. Los vikingos paganos y primitivos, solamente dejaron destrucciones y muertes en su despertar; todavía en nuestros libros de historia son calculados como limpios, valientes, exploradores aventurosos un poco rudo quizás, pero básica mente buenos."
"Musulmanes, por otra parte, son representados como salvajes sanguinarios, quienes anduvieron através de continentes desmochando las cabezas de lo incrédulos; De hecho, como hemos notado, el respeto musulmán para esos de otras creencia de fe, es mas o menos igual a esas otras dos religiones en el este. Ellos siempre han ofrecido en sus temas personales la oportunidad de abarcar el Islam; la única negativa penalidad fueron los alto impuestos, y muchos cristianos y judíos que se negaron, todavía rozan una posición alta en los gobiernos musulmanes..... Uno no puede saber, pero se admira, como tales naciones mal interpretadas persistieron en nuestra épocas supuesta mente alumbradas. ¿Pudo ser que las historias occidentales, casi todas cristianas, pudo exceptuar vikingos analfabetos, especialmente después que abandonaron sus dioses de fuego y agua por el modo de vida cristiana, pero se sintieron amenazados por el Islam el cual compartió su fe en el mismo Dios y el cual desarrolló una civilización fabulosa através de todo el mundo?"

España fue moderna cuando los Musulmanes le gobernó, y se puso medieval solamente cuando habían olvidado practicar la enseñanza verdadera de Islam, y la perdieron el al Oeste barbárico. Sin embargo, los perdedores reales fueron la gente de España.

El segundo artículo se titula Influencias islámicas en España, y tiene el mérito de ser todavía más conciso y directo:

Como un Musulmán Dominicana viejo de de diecinueve años que aceptó recientemente Islam una pareja de años hace, personalmente sé cómo difícil está ser un Musulmán en este país (no obstante un Latino Musulmán a ese). Todos los días, no sólo nos hace mira a conflictos numerosos viviente en sociedad Occidental, pero nosotros frecuentemente también hallazgo que tenemos que defender nuestras creencias en nuestras casas propias! Dígame si cualquier de éste parece familiar:
"¿Islam? ¡Ésa está una religión por árabes!"
"¿Musulmán? ¿Qué son usted, un terrorista ahora?"
"¿Alá? ¿Qué es ese? ¿No cree en a Jesús ya?

Éstas están sólo algunas de las cosas que tenía el infortunio de oído cuando yo primero le anunció a mi aceptación de Islam. Desgraciadamente, lo más de las personas quien dijeron éste era mis parientes de la sangre propios. Está triste que nuestras familias propias pueden a tiempos nos instala algunos de los obstáculos más difíciles.

Parece ese muchas personas han olvidado cultura tan islámica y española era una vez estrechamente teje. Muchos dejan de dar cuenta de cómo grande un Islam del papel ha jugado a en cultura española, tan satisfactorio como en latinoamericano cultiva. ¿Cuánto Latino personas lo tienen encontró con el nombre Medina o Yahaira? Cuántos tiempo lo tienen dijo u oyó que alguien dice: "¿Ojala?" ¿Cuántos tiempo lo tienen comido un fajita? Personas vigilan pensar en estas cosas como ser español o latinoamericano comidas; de cualquier modo que, todo del sobre declaró tiene orígenes islámicos.

Islam y cultura española han sido enganchado por muchas décadas después del Profeta (sierras) muerte. Islam era primero introducido en España por el Norte moros Africanos que gobernaron sobre España (cuál ellos reagruparon Al-Andaluz) por cerca de ocho siglos. De 710 a 1492, el Islam del cobertor de los Páramos musulmán por todas partes del continente europeo. Indiferente de qué unas personas piensan, historiadores ahora le admiten a ese no se hizo violencia acabada éste como se creyó una vez, pero por reuniones pacíficas y palabra-de-boca.

A la altura de morisco gobierne, las ciudades maravillosas de Córdova, Toledo, Sevilla y Granada fue respetado por escolares de alrededor del mundo. Personas viajarían de lejos distancias apartadas sólo estudiar en uno las ciudades. Educación era universal en morisco España. Se les dio aun a las personas del más pobre, mientras en países cristianos europeos noventa-nueve por ciento de las personas estaba analfabeto, e igual unos reyes podían ninguno leyó ni escribe.

A un tiempo cuando el descanso del mundo Occidental debatía si mujeres estaban humano igual o no, muchos países islámicos muchachas educadas tan satisfactorio como muchachos, y morisco numeroso mujeres llegaron a ser prominente en campos literarios y artísticos; había morisco mujeres quien eran doctores, abogados, profesores y bibliotecarios (tanto para el reclamo que Islam es misogynistic).

Desde entonces los Páramos primero entró Europa, Islam ha crecido influir en casi cada faceta de cultura española, de arquitectura y ciencia a idioma y ropa. Por ejemplo tan lejano como comida española se concierne, arroz, tortillas, fajitas y salsa todo tiene orígenes islámicos. La palabra española por arroz realmente viene del al-Aruzz de la palabra arábico, y estaba primero introdujo en Europa por los Páramos musulmanes. Christopher igual Colón, el llamado "descubridor" del Américas, en sus palabras propias consideró árabe estar "la madre de todo idiomas." de hecho, hoy día dice esa Colón no habría podido igualarlo al Americas si no estaba por los adelantamientos en navegación que los Páramos musulmanes reanimaron España siglos antes de él.

En el Hemisferio Occidental muchos historiadores se dan cuenta de ahora que musulmanes han tenido contacto directo con América Latina manera la llegada de Columbus anterior. Historiadores han hallado inscripciones islámicas por todas partes de Cuba, México, y Texas que fecha inverso antes de 1492. De hecho, el nombre "Cuba" viene de la misma raíz arábica como la palabra "Ka'bah." hay una cantidad significante de evidencia ése muestra que musulmanes africanos viajan al Americas siglos Colón anterior era igual nacida. Según Dr. Youssef Mroueh, "un estudio cuidadoso de los nombres de las tribus nativas indias reveló tanto se derivan nombres de raíces árabes e islámicas y orígenes, en otras palabras Anasazi, Apache, Arawak, Arikana, Chavin Cherokee, Cree, Hohokam, Hupa, Hopi, Makkah, Mahigan, Mohawk, Nazca, Zulu, Zuni, etc." científicos les han hallado inscripciones a lápidas Nativas americanas con el Kufic "Laa llaah del illa del ilaaha" en ellos. También, otro lápidas hallaron tienen Soorah al-Fatiha inscribió en ellos. Todo de éstos fecha inverso antes del supuesto "descubrimiento" del Americas.

Aunque se hemos golpeado con imágenes de americanos Nativos como a ser mitad-desnudo desde estábamos en escuela primaria, éste no es un verdad universal por todas partes del Americas. De hecho, cuando españoles primero vino al Americas, hallaron tribus seguras de personas donde se vistieron en vestidos y velos ése las mujeres pareció los vestidos musulmanes del Este. En el Caribean el Taino se dijeron han ejecutado indios tipos seguros de rituales del baño tiempos numerosos un día (¿wudoo', quizás?).

Hay muchos otro hallazgos que apuntan a presencia musulmana en el Americas antes de la llegada de los españoles. El punto que trato de hacer está éste: no se descorazone cuando oye poblar dice que Islam es una religión por sólo un grupo específico de personas. Estadísticas muestran que fuera del 1.4 mil millones musulmanes en el mundo, sólo 20 por ciento de ellos tiene un fondo árabe. Se pueden hallar musulmanes en total parte del mundo, de China a Irlanda, de Australia a Colombia, de Puerto rico a Marruecos; y estadísticas muestran que Islam es la religión del crecimiento más rápida en el mundo.

Si tenía que ofrecer un pedazo de consejo, estaría éste: esté orgulloso de sus creencias islámicas, por musulmanes tiene y continúa hacer granes cosas en el mundo. Muchos de los adelantamientos que Europa toma crédito por se introdujo realmente por siglos de los musulmanes antes de ellos. No puedo listarlos posiblemente todo en este artículo corto, pero aconsejo ese que sale e investigación lo por ustedes mismos Indiferente de qué la medios de comunicación o la persona media lo dice, musulmanes tienen y todavía contribuye con muchos al mundo presente y frecuentemente que no recibimos el crédito que nosotros con derechamente merece. Mayo Alá (SWT) nos da la fuerza superar obstáculos cualquier es entra nuestra manera y puede nos aumenta en conocimiento.

Cualquier cosa verdadero que he dicho estoy por la misericordia de Alá (SWT); cualquier cosa mal que he dicho está de mi error propio. Mayo Alá (SWT) perdona nuestros males y guía nosotros más estrecho al camino recto. Amén.